كناري التيمبرادو الإسباني

لمحة بسيطة عن الطائر .

اللون والأصل

هو طائر جميل لونه الأصلي أخضر أو أصفر مخضر ، في شمال إفريقيا نسمي هاذا اللون (زيتي) يشبه لون زيت الزيتون بعد عصره مباشرة .

أصبح اليوم وبعد سنين عددا ، وقد تم  تزاوج نصف الإخوة ونصف الأخوات مع بعضهم ، أو الإخوة والأخوات مباشرة عن طريق الخطأ من طرف المربي ، أو قد يحصل ذلك في الطبيعة ، وكذلك تزاوج الأم مع إبنها والأب مع إبنته ، يفعل ذلك بعض المربين للحفاظ على الأصل والدم وإخراج سلالات جيدة ونظيفة بتغريد ممتاز ، والبعض الآخر يفعله عن قلة الخبرة . قلت بعد عقود من الزمن نتج عن هاذا التزاوج  اللون الأبيض والأصفر والرمادي والبسكويت والبناشي وغيره ، ومنذ سنين عددا ظهرت النوعيات الأخرى من الكناري الموجودة الآن في العالم . خاصة التي تم تزويجها من فصائل أخرى لاتنتمي لنفس العائلة مثل الكناري الأحمر والذي تم تلقيحه بالحسون الفينيزويلي الأحمر  للحصول على الكناري الأحمر البرونزي . وهناك عدة ألوان مصنفة في الفئات التالية : ليبوكروم  و ميلانين . وهناك أيضا العديد من الأصناف المحددة لمعايير أخرى غير اللون . مثل كلوستير ، وبوردير ، والفريزي الباريزي - المفتل - و البوسو البلجيكي والهوسو وهلم جرا .. 

التيمبرادو أصله مغربي أمازيغي ..

 يُقتنى هاذا المخلوق العجيب لتغريده الرائع ولعذوبة تغريده احتل العالم بأكمله ! أصله من أرخبيل جزر الكناري التي تقع على بعد مائة كيلومتر من طريفة بصحراء المغرب الأقصى ، بالساحل الأفريقي ، و يوجد كذلك في جزر ماديرا وبورتو سانتو وبعيدا نحو الشمال و على بعد حوالي 1300 كم من البرتغال يستوطن أرخبيل جزر الأزور ..التيمبرادو أنيق للغاية ، حجمه  يتراوح بين 12 إلى 14 سم ، بشكل ممدود جدا وبريش ملتصق بالجسد ، يشبه بذلك الكناري البري السيلفيستر، وهو الأقرب إليه جينيا وهاذا أمر طبيعي لأنه أصله و جده الأكبر وهو جد جميع طيور الكناري في العالم ، التي تعدد لونها وشكلها وتغريدها . وإسمه العلمي سورينوس كناريا لا أخفيك قارئي العزيز أني أجزم أن هاذا الطائر مغربي الأصل لأن أول من سكن جزر الكناري هم مغاربة أمازيغ ، وبالتالي فالطائر هو طائرنا ، والمستقبل لنا ولا لغيرنا .

إذن سواء سميناه التيمبارادو صاحب التغريد المتقطع أو التغريد المتصل أو قائد جوقة الترتيل الإسباني - كانطور إسبانيول ، أو سوران ، أو السيلفيستر أو سورينوس كناريا يبقى هو نفسه ، تعددت الأسماء البطل واحد ..

ظهوره وإنتشاره

هذا الطائرالجميل نقله الصيادون الإسبان الغزاة في أعالي البحار إلى الأندلس بعد أن وقعوا في غرامه وحب تغريده ، قادمين به من جزر الكناري  سنة 1395 يعني منذ ستمائة سنة .و في التاريخ الفرنسي هناك أميرة فرنسية أهدى لها هاذا الطائر جان دي بيثينكور وقد كان من القراصنة الغزاة وذلك في القرن الخامس عشر عندما عاد إلى فرنسا من جزر الكناري ، ثم وصل الطائر إلى إيطاليا ، ثم إلى بقية أوروبا .وكان الإسبان  يسمونه بالمغرد الوطني ، أي طائر الدولة ، أو طائر البلد الإسباني ، لايسمح بخروجه من إسبانيا. 

نعم يمنعون خروجه من إسبانيا لإبقاء عزته ، وبالنسبة لغلاء سعره كان يقصد به أن يبقى حكرا بينهم لايصل لغيرهم . لدي تجربة بسيطة في صعوبة إقتناء سلالة نظيفة من أصحابها بإسبانيا .

ملاحظة

كان الصيادون الإسبان يأخذون طيورهم في بواخرهم ، وقبل 400 سنة غرقت سفينة قرابة سواحل فرنسا ، فطارت الطيور في أرجاء المعمورة ، وحصل عليه الجميع بعد ذلك ولم يبقى حكرا على الإسبان .

لطيفة 

قديما ، كان الرجال في إسبانيا يضعون قفص طائرهم التيمبرادو على الشرفات والنوافذ ، وعند مرور الفتيات ينتبهن لتغريد الطائر كإشارة وعلامة متداولة على أن صاحب الشرفة  أو النافذة شاب أعزب يتوق للزواج ، فتخيل معي كم زوج هاذا المخلوق - الضعيف الذي لا يزيد وزنه عدة جرامات - من زيجات . لو كانت هته منقبته الوحيدة لكفته شرفا . 

Lorsque notre bien-aimé Prophète, paix et salut sur lui, saluait les gens

https://www.youtube.com/watch?v=OzrHSdHeoN4

 

بين أوّل الأنبياء وآخرهم رابطة مشركة وعادة متّبعة لا يعلمها كثيرٌ من الناس ، فآدم عليه السلام هو أوّل من استخدم التحيّة الإسلامية حينما علّمه ربّه السلام على الملائكة ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم – جعلها رمزاً خاصّاً لأمته تميزّها عن باقي الأمم .

فاليهود كانوا يحيّون بعضهم إشارةً بالأصابع ، والنصارى كانوا يشيرون بأكفّهم ، أما المسلمون فقد أبدلهم الله تعالى عن هذا كلّه بخير تحيّة وأفضل سلام : " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

 .

وهذه التحيّة المتميّزة في ألفاظها – فهي مأخوذة من اسم الله " السلام " كما في الحديث الصحيح – العميقة في مدلولاتها – بما تحمله من معاني الرحمة والمودّة – العظيمة في تأثيرها – فأثرها واضحٌ في توثيق العلاقات وصفاء القلوب – هي خير بديل عن تحايا أهل الجاهليّة ، فلا عجب إذاً أن يحسدنا اليهود عليها ، كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال :( ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين ) رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد .

وقد دلّت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية على فضل هذه التحيّة ، فبيّن الله عزوجل كونها تحية أهل الجنة ، قال تعالى : { وتحيتهم فيها سلام } ( يونس : 10 ) ، وفي السنّة ذكرٌ للأجر المترتّب عليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مرّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مجلس فقال : سلامٌ عليكم ، فقال له : ( عشر حسنات ) ، ثم مرّ آخر فقال : سلام عليكم ورحمة الله ، فقال له :( عشرون حسنة ) ، ثم مرّ ثالثٌ فقال : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال له : ( ثلاثون حسنة ) ،رواه ابن حبان في صحيحه .

وكذلك بيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – أثر هذه التحيّة في تقوية الروابط الأخويّة فقال :

 ( أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم ) رواه مسلم ، وأوضح أنها سببٌ من أسباب دخول الجنّة فقال : ( اعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، تدخلوا الجنة بسلام ) رواه الترمذي ، وجعلها النبي – صلى الله عليه وسلم حقّاً من حقوق الأخوة فقال : ( حق المسلم على المسلم ست – وذكر منها - إذا لقيته فسلّم عليه ) رواه مسلم ، ونهى عن تركها واعتبر ذلك دليلاً على بخل صاحبها فقال : ( أبخل الناس من بخل بالسلام ) رواه الطبراني ، وجعلها علامة المصالحة وعود الود فقال : ( لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) متفق عليه .

وبالعودة إلى سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم - ، نجد أنه كان من أكثر الناس إفشاءً للسلام ، دون أن يفرّق بين صغيرٍ وكبير ، وصديقٍ وغريب ، ورجلٍ وامرأة ، فها هو عليه الصلاة والسلام يمرّ على قومٍ لا يعرفهم ولا تربطه بهم علاقة ، في مكانٍ يُقال له " الروحاء " فيبتدرهم بالسلام ، رواه أبو داود ، وأشار إلى فضل ذلك عندما سئل : أي الإسلام خير فقال : ( أن تطعم الطعام وتقرأ السلام ، على من عرفت ومن لم تعرف ) متفق عليه .

وكان يمرّ على الجماعة من الغلمان فيسلّم عليهم ، كما حكى عنه خادمه أنس رضي الله عنه ، ويمرّ عليه الصلاة والسلام على جماعة من النساء فيسلّم عليهنّ ويعظهنّ – كما حدّثت بذلك أسماء بنت يزيد رضي الله عنها - .

وفي كيفيّة سلامه عند الدخول على أهل بيته يقول الصحابي الجليل المقداد بن عمرو رضي الله عنه : " ..يسلم تسليما لا يوقظ نائما ، ويسمع اليقظان " رواه مسلم .

وقد بيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – لأصحابه جملةً من الآداب المتعلّقة بهذه التحيّة ، منها : أن الراكب يسّلم على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل على الكثير ، والصغير على الكبير ، ويُرشد عليه الصلاة والسلام إلى الإكثار من السلام فيقول : ( إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه ، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه ) رواه أبو داود ، وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم –  السلام عند المجيء إلى القوم ، والسلام عند الانصراف عنهم ، كما قال : ( إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، ثم إذا قام فليسلم ؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة ) رواه الترمذي ، إضافةً إلى هدي القرآن في الحث على ردّ التحيّة بأحسن منها أو مثلها كما قال تعالى : { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا } (النساء86:) .

وهذه الآداب المذكورة سابقاً إنما هي مختصّة بالمسلمين دون غيرهم ، فلا يجوز ابتداء الكفّار بتحيّة الإسلام كما قال - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام ) رواه مسلم ، والنهي هنا عن لفظ السلام خاصّةً لما يتضمّنه من معانٍ خاصّة لا تنبغي لكافر ، ويُمكن بدلاً عن ذلك تحيّتهم بغيرها من ألفاظ الترحيب ، وأما ردّ السلام عليهم فيكون بمثلها دون زيادةٍ في ألفاظها أو تعدٍّ على أصحابها ؛ فإن ذلك منافٍ لمعاني الرفق والحلم مع المشرك ، يشير إلى ذلك حديث عائشة رضي الله عنها أن يهوداً أتوا إليه - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : السام عليكم ، فردّت عليهم : عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم ، فقال لها الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( مهلا يا عائشة ،  عليك بالرفق ، وإياك والعنف والفحش ) ، فقالت له : أو لم تسمع ما قالوا ؟ ، فقال : ( أو لم تسمعي ما قلت ؟ رددت عليهم ، فيستجاب لي 

فيهم ، ولا يستجاب لهم ) متفق عليه

وكان هديه – صلى الله عليه وسلم – إذا مرّ بجمع يضمّ مسلمين وغيرهم أن يسلم قاصداً بتحيّته المسلمين ، فقد أخبر أسامة بن زيدرضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرّ بمجلس وفيه أخلاط من المسلمين واليهود فسلّم عليهم ، رواه الترمذي .

والمشهور من تحيّة النبي – صلى الله عليه وسلم – قول : " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ، وفي الرّد : " وعليكم السلام ورحمة الله " ، وأحيانا كان يردّ بقوله : " وعليك ورحمة الله " ، كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي – صلى 

الله عليه وسلم – ردّ على تحيّته بقوله : ( وعليك ورحمة الله ) رواه مسلم .

وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يكره أن يقول المبتديء : " عليك السلام ، فقد جاء عن جابر بن سليم رضي الله عنه أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : عليك السلام يا رسول الله ، فقال له : ( لا تقل عليك السلام ؛ فإن عليك السلام تحيّة الميت ، قل السلام عليك )رواه أبو داود .

كما جاء النهي عن السؤال أو دعوة أحدٍ إلى الطعام قبل السلام ، كما جاء في قول النبي – صلى الله عليه وسلم - : ( السلام قبل السؤال . فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه ) رواه ابن النجار ، وفي حديث آخر : ( لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلّم ) رواه الترمذي ، وكذلك جاء عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله : ( لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام ) رواه أبو يعلى .

وللمعاني التي تحملها تحيّة الإسلام والآثار التي تحقّقها شرع النبي – صلى الله عليه وسلم- تبليغ سلام الغائبين إلى أصحابه ، أو طلب توصيل السلام إليهم ، كما بلّغ النبي – صلى الله عليه وسلم – سلام جبريل عليه السلام إلى زوجته خديجة رضي الله عنها ، وإلى عائشةرضي الله عنها .

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إذا بلغه أحد السلام عن غيره أن يرد عليه وعلى المبلغ ، كما ثبت في سنن أبي داود أن رجلا قال له عليه الصلاة والسلام : إن أبي يقرئك السلام ، فقال له : ( عليك وعلى أبيك السلام ) .

أما رد السلام فقد بيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – وجوبه ، وجعله حقّاً من حقوق الأخوّة الإسلاميّة فقال : ( حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ) متفق عليه ، إلا

في حال الصلاة فكان عليه الصلاة والسلام يشير باليد ولا يردّ التحيّة باللفظ ؛ لتحريم الكلام في الصلاة كما جاء في الحديث الصحيح : ( إن في الصلاة لشغلاً ) متفق عليه ، وفي حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – خرج إلى قباء يصلي فيه ، فجاءته الأنصار فسلموا عليه وهو يصلي ، فكان يرد عليهم هكذا – وبسط كفّه – " ، رواه أبو داود ، وعن جابر رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم لحاجة - ، ثم أدركته وهو يصلي فسلمت عليه ، فأشار إلي ، فلما فرغ دعاني فقال : ( إنك سلمت علي آنفا وأنا أصلي ) رواه النسائي .

ومما يُشار إليه هنا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ترك السلام أو الرّد عليه في بعض الأحوال وعلى بعض الفئات ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يكره أن يسلّم على غير طهارة أو وقت قضاء الحاجة ، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : مرّ رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام ، رواه النسائي ، وفي رواية أبي داود : ثم اعتذر إليه فقال : ( إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر ، أو قال على طهارة ) .

وترك النبي – صلى الله عليه وسلم – السلام على بعض العصاة إشعاراً لهم بمعصيتهم وعظيم جرمهم ، كما فعل مع كعب بن مالك رضي الله عنه وغيره من المتخلّفين عن غزوة تبوك ، ومع الرجل الذي اتّخذ خاتماً من حديد كما عند البخاري في الأدب المفرد .

تلك إشراقةٌ من إشراقات أدبه عليه الصلاة والسلام وخلقه ، ومنهجه وسنّته ، فمن تمسّك بها سعد بآثارها ، وتنعّم بأجورها ، ومن تركها فقد فاته الخير العظيم ، والمحروم من حرمه الله .     

منقول من إسلام ويب  هـ 1439©  Islamweb.net جميع حقوق النشر محفوظة 

خطاب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون

خطاب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ماهو إلا امتصاص غضب الشارع الفرنسي ، غالب الظن أن السبت القادم سيخرج الشعب الفرنسي المتمثل في السترات الصفراء مجددا إلى الشارع . 

هل الماء صالح للشرب بطنجة المغرب .؟.

هل يمكن أن ينتقم سيدي علي ممن امتنعوا من شربه بطنجة ؟؟ ، بل ممن قضوا على سوقه بشمال المغرب ، هل يمكن أن يقوم سيدي علي بتشبيعهم ما أخرجوه في مراحيضهم انتقاما ، حتى يرغمهم على شراء مائه المعدني الذي ربما تغيرت أسماؤه و بقي شخصه ؟؟ هل يمكن أن يعوض الخسائر في فترة وجيزة ببيعه ثلاثة ملايين قارورة في اليوم الواحد مثلا ؟؟ أسإلة عديدة يطرحها الشيطان الذي حار في أن يربطها ببعضها فضلا أن يجد لها جوابا ، إلى ذلك الحين إليك بعض الحلول .                             
أمانديس تنفي أن يكون قد اختلط الواد الحار بالماء الصالح للشرب بطنجة ؛ و بعض الساكنة تقر بوجود ماء يخرج من حنفياتها رائحته كريهة ، والبعض الآخر يؤكد تغير لونه ؛ خاصة بمنطقة بوخالف و ( شارع مكسيك ) و ( شارع فاس ) و ( المصلى )  و(لالة الشافية ) و (عين قطيوط) و( ابيريا ) :
 المرجو غلي الماء  💧💧💧 وتصفيته قبل شربه  ، ومن لاحظ تغير الماء في منطقته يخبر الجهات المختصة ؛ وإذا استمر الحال على ماهو عليه ؛ فالحمد لله الأمطار غزيرة ، إجمعوها في أواني نظيفة وصحة وهناء ٠
ماهو الماء الصالح للشرب؟
يعتبر الماء هو أساس الحياة على الأرض وهو عصب الحياة لجميع المخلوقات فبدونه لا توجد حياة ، وهو ينتج من اتحاد ذرتي هيدروجين مع ذرة أكسجين ، وجعل منه الله تعالى كلّ شيء حي ، فهو مهم جداً لاستمرارية حياة الكائنات الحية كما يُستخدم لأشياء كثيرة ، بدأً من التنظيف والطهارة وغسل الأجسام والأدوات المنزلية والملابس، وانتهاءً بالصناعة والزراعة وغيرها من الأشياء الأخرى التي يعد الماء ضرورياً لأجل قضائها.
[١] يشكل الماء مساحة ثلاثة أرباع الكرة الارضية، لكن نسبة الماء الصالح للشرب لا يعدّ إلا نسبة قليلة جداً، كما أنّه يشكل معظم أجزاء الكائن الحين مما يجعله مهماً جداً لشرب الإنسان والحيوان والنبات، ولا يمكن لأي منهم أن يعيش دون شرب الماء.[١] معايير الماء الصالح للشرب لنقاء الماء معايير عدة منها ما يلي :[٢] يكون نقياً لا طعم له ولا لون ولا رائحة. يكون خالٍ من أية شوائب وعوالق طبيعية أو حيوية، ومن وجود أي مركبات غير عضوية أو عضوية. يكون خالٍ من أية ملوثات بيولوجية كالجراثيم والميكروبات وناقلات الأمراض، كما أنّ الماء الصالح للشرب يحتوي على عناصر معدنية بنسبة محددة، يجب ألا تزيد عنها، ومن بين هذه الاملاح المعدنية الكبريتات، والكربونات، والأنيونات، والصوديوم، والمغنيسيوم، وكاتينونات الكالسيوم، حيث إنّ زيادة تركيز المغنيسيوم والكالسيوم تسبب عسر الماء. يكون خالٍ من المعادن الثقيلة كالرصاص، والزئبق، والزرنيخ، والنترات، والحديد، فلا يجوز أن تزيد نسبة الرصاص عن 10 ميكروغرامات لكل لتر. لا ترتفع نسبة المواد الذائبة فيه عن حد معين. يكون متعادلاً غير حمضي ولا قاعدي. لا يحمل أي تاثيرات سيئة على الصحة. تكون نسبة الأكسجين المذابة فيه عند درجة حرارة 25 درجة مئوية بين 5 إلى 8 مليغراماً/لتر وأن تكون نسبة ثاني أكسد الكربون الذائبة فيه عند درجة الحرارة نفسها بين 2 إلى 3 مليغراماً/لتر. تكون درجة التوصيل الكهربائي له عند 28 درجة مئوية تساوي 0.0004 ميكروموز/سم²، ودرجة التوصيل الحراري عند درجة حرارة 40.8 ْ مئوية تساوي 1.555 واط لكلّ متر، ودرجة معامل الانكسار الضوئي عند درجة حرارة 20 ْ مئوية تساوي 1.33 وحدة، وأن يكون الضغط البخاري الخاص به عند درجة حرارة 20 ْ مئوية يساوي 17.62 مليمتر زئبق، وأن تكون الحرارة النوعية له عند درجة حرارة 1 ْ مئوية تساوي 1.00 كيلوجول/ كغم درجة. القراأت الدقيقة للماء الصالح للشرب لمكونات الماء قراأت دقيقة حتى يكون صالحا لللشرب وهذه القراأت هي:[٣] اللون: بين پت/چو 1ء20. درجة العكورة: UNط 1ء10. درجة الحرارة: من 13 إلى 35 درجة مئوية. قيمة الأس الهيدروجيني: بين 6.5 و8.5. مجموعة الأملاح الذائبة طضص ملغم/لتر: بين 300 إلى 1500 كالآتي: الصوديوم: بين 20 إلى 175 مليغراماً/لتر. البوتاسيوم: بين 10 إلى 12 مليغراماً/لتر. الكالسيوم: بين 100 إلى 200 مليغرام/لتر. المغنيسيوم: بين 30 إلى 50 مليغراماً/لتر. الكلوريد: بين 25 إلى 200 مليغرام/لتر. الكبريتات: بين 25 إلى 250 مليغرام/لتر. النترات: بين 25 إلى 50 مليغراماً/لتر.
المراجع
1 ^ أ ب Tia Ghose (29-9-2015), "Why Is Water So Essential for Life?"، www.livescience.com, Retrieved 16-9-2018. Edited.
↑2 the Ministry of Health, dw-management-drinking-water-guidelines, Page 123. Edited.
 ↑3
 Value Chain, Guidelines for Drinking-water Quality, Page 222. Edited
www.livescience.com

أقصر قصة صغير ستغير مجرى حياتك .

هجر الجميع طويلا ، زار أحد عشر كوكبا ؛ ثم عاد بعد إنفاقه شبابه . يا ليته صبر على البقاء بجانب الشمس والقمر قبل غروب الأولى وكسوف الثاني . 

البشير السكيرج

هل البشير السكيرج من اليهود المغاربة ؟ 

البشير السكيرج ممثل مغربي مخضرم ، ولد فجر يوم الخميس 26 مايو 1939 بمدينة طنجة ، نوع في أعماله بين المسرح والسينما والتلفزيون منذ بداياته، من بين أعماله غراميات الحاج مختار الصولدي وفيلم لالة حبي وفيلم البحث عن زوج امرأتي وسيتكوم حراز أيامي .

وفي موقعه الرسمي فهو : 

		Nom et prenom: SKIREDJ BACHIR Date et Lieu de naissance:26/05/39 à TANGER De 1950 à 1960 : Etudes de théâtre : Rue Blanche à Paris Conservatoire des Arts Dramatiques de Paris. Pantomime chez Étienne Decroux. Stage techniques au Théâtre Nationale Populaire de PARIS chez Jean Vilae. Centre de l´ouest en Bretagne. Academia de arte y cine a Madrid (étudie l´art de faire le clown avec Tonety). Centre d´art dramatique de l´Est à Strasbourg . Participation et création de pièces de théatre à Radio-Tanger-Internationale. Radio Africa et Radio-Panamérica. De 1960 à 1970 : Création du théâtre travailliste avec Tayib Sadiki. Membre actif de la troupe Nationale Marocaine. Écriture, réalisation, adaptation en atelier d´auteur pour tout le répertoire de lla troupe. Série de court métrage pour la télévision Française « les mile et une nuit ». Participation aux activités artistique de Radio-Tanger et Radio Télévision Marocaine. Activités artistiques à la télévision Marocaine dès sa création. Réalisation de films de court métrage, de spectacles pour enfants et de sketchs de clown (Poppy & Jacky). Production de soirées de variétés et présentation des soirées publiques. L´un des premiers créateurs du Festival Des Arts Folkloriques de Marrakech. Ecrit, réalise et joue les thèmes du festival durant treize ans. Présentation, création et interprétation sur commande de sa Majesté le Roi Hassan II d´œuvres folkloriques pour Rois et Chefs d´Etat dans différents villes du royaume et à l´étranger, devant le Roi Fayçal à Meknès, le Président Charles de Gaule à Paris, Richard Nixon à Rabat, Le chah d´Iran à Marrakech et Alekseï Kossyguine au Kremlin. Participation aux films suivants : «Lawrence d´Arabie » (David Line), «Cent mille dollars au soleil» (Verneuil), films pour la télévision algérienne, série de treize films au niveau de l´écriture et de la réalisation sur histoire du Maroc réalisés par MM.Tazi et Rmili, vedette d´un film franco-canadien, « les gentlemen de Tanger », série de court métrage pour la télevision allemande, « La vie de Miloud ». Aux Etats-Unis d´Amérique , production et réalisation du spectacle présenté durant six mois à l´Exposition Universelle de New York, Participation à la réalisation de la pièce « Haire » à Chitah, à Broadway Geminy.    De 1970 à 1980 : Réaisation de deux courts métrages sur les produits naturels de beauté et différents maquillages dans les tribus du Moyen et du Haut Atlas (Ait Hdiddou, Aït Bouguemmas,etc.) Haute mention obtenue par ces films au festival de Houston. Réalisation de courts métrage en film pour la R.T.M avec Bencherif (camera, Rêves, Zoom), courts métrages pour célébrer la fin de l´année aux actualités marocaines, notamment une parodie sur le téléphone. Participation avec le groupe Second City à Chicago dans un célèbre café-théatre aux côtés de steeve Martin, Beluci, Chevy Chase, Dan Acroyd, etc. Ecriture et réalisation de films comiques pour la Century Fox en pilote. Scénario, écriture en option à Michael Douglas (Aïcha), The Camelion pour Eddy Murfy, Twice Open The Time pour Paramount De 1980 à 1989 : Propriétaire d´une station de télévision à Miami qui couvrait six millions de téléspectateurs avec la production et la réalisation de plus de cent cinquante T.V.Show. (Poppy & jacky version Américaine). Médaille de Bronze au Festival International de New York pour le meilleu show de l´année. Films marocains : «Une Brèche dans le mur» de Jilali Ferhati, «Une porte ouverte sur le ciel» de Ferida Benlyazid, « Badis » et « A la Recherche du mari pour ma femme » de A. Tazi, « le scorpion de Tanger » pour une film franco-germano-américain produit par Souheil Ben Barka. Poprietaire d´une nouvelle station de television à Orlando dans le parc des studios Universal. Publie Biographie pour rire. Prix du meilleur acteur à Montpellier. Premier ambassadeur d´Afrique au Festival Africain au Canada. Prix du meilleur interprète masculin du monde arabe au festival de Carthage. De 1989 à nos jours:  Ecrit et joue dans « les amours de mokhtar soldi » réalisé par mustapha Derkaoui. Prix meilleur acteur au Festival de Marrakech. Série de pub pour la privatisation au Maroc. Ecrit et publie « Tanger se noie et moi je ne sais pas nagé ». Membre As Fellow In Tangier Américan Legation Museum Society. Produit, écrit, réalise long métrage “il était une fois il était deux fois”. Mascotte de la téléphone compagnie de téléphonie Méditel 2007.      http://bachirskiredj.com/biographie/biographie.htm     Publicité pour le thé « Sultan »…

المولد النبوي يحيينا

المولد النبوي يحيينا
بعض أقوال العارفين والأولياء عن مولد سيدنا رسول الله عليه أفصل الصلاة والسلام:
" قال سيدي الحسن البصري رضي الله عنه : " وددت لو كان لي مثل جبل أحد ذهبا فأنفقه على قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم".

" قال الامام الجنيد البغدادي قدس الله سره:" من حضر مولد النبي صلى الله عليه وسلم وعظم قدره فقد فاز بالايمان".

وقال الشيخ معروفا الكرخي قدس الله سره:"من هيأ طعاما لأجل قراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم وجمع اخوانا وأوقد سراجا ولبس جديدا وتبخر وتعطر تعظيما لمولد النبي صلى الله عليه وسلم حشره الله يوم القيامة مع الفرقة الأولى من النبيين وكان في أعلى عليين".

وقال الامام الشافعي رضي الله عنه:" من جمع لمولد النبي صلى الله عليه وسلم اخوانا وهيأ طعاما وأخلى  مكانا وعما احسانا وصار سببا لقراءته بعثه الله يوم القيامة مع الصديقين والشهداء والصالحين ويكون في جنات النعيم"

" وقال السري السقطي قدس الله سره:" من قصد موضعا يقرأ فيه مولد النبي صلى الله عليه وسلم قصد روضة من رياض الجنة لأنه ما قصد ذلك الموضع الا لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم" من أحبني كان معي في الجنة".

" مقتبس من كتاب: مولد النبي للامام ابن حجر الهيثمي
الشافعي ، للعلامة المحقق شهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمي المكي".
ذكرى مولد نبوي مبارك ٠

هل مؤمنون بلا حدود ضالعة في اغتيال نور بركة ؟؟

مؤمنون بلا حدود .

مؤمنون بلا حدود . منظمة تجسسية تمولها الإمارات وتعمل في عدة دول (وثيقة)

أظهرت الوثائق المسربة عن جهاز أمن الدولة الاماراتي والتي حصل عليها موقع “أسرار عربية” أن دولة الامارات أنشأت منظمة دينية عربية تنشط في عدة دول، لكن الهدف الحقيقي منها غير الظاهر، إذ يتبين بأنها مؤسسة سياسية تعمل على نشر الأفكار والأجندات الخاصة بدولة الامارات عبر استغلال الدين الاسلامي في هذا المجال.

ويتبين من الوثائق والمراسلات المسربة أن جهاز الأمن الاماراتي هو الذي أسس ومول مؤسسة “مؤمنون بلا حدود” التي يعود إنشاؤها الى شهر أيار/ مايو 2013 والتي تتخذ من العاصمة المغربية الرباط مقراً رئيسياً لها، لكنها تنشط في نفس الوقت بشكل رئيسي في كل من تونس والأردن ومصر وسوريا واليمن إضافة الى دول عربية أخرى، كما أن أهدافها الحقيقية التي تكشفها إحدى الوثائق تختلف تماماً عن الأهداف المعلنة لها.

وبحسب الموقع الالكتروني لمؤسسة “مؤمنون بلا حدود” فان الهدف من هذه المؤسسة هو “تهيئة الفرصة والبيئة الملائمة والدعم الذي يتيح لمختلف أنماط التعدد الفكريّ والثقافي ذي الطابع العقلاني والعلمي أن تتفاعل فيما بينها وتتآلف جهودها، تعزيز الدراسات والبحوث النقديّة والتحليلية لموروثنا الديني”.

ويدير المؤسسة الباحث السوري محمد العاني فيما يعمل معه عدد من المغاربة والتونسيين والأردنيين، ومن بينهم رئيس قسم الشؤون الدينية التونسي بسام الجمل.

وتكشف واحدة من الوثائق أن جهاز أمن الدولة الاماراتي خصص مبلغ 20 مليون درهم (5.44 مليون دولار أمريكي) لتمويل مؤسسة “مؤمنون بلا حدود”، وأنه حتى منتصف العام 2017 كان المبلغ الذي تم إنفاقه على هذه المؤسسة 3.75 مليون درهم، أي مليون دولار أمريكي بالضبط.

ويظهر من الوثيقة التي حصل عليها موقع “أسرار عربية” أن جهاز الأمن الاماراتي يستعد لضخ مزيد من التمويل بهذه المؤسسة التي تخدم الأجندات الخارجية للامارات.

كما تكشف الوثيقة أن لدى “مؤمنون بلا حدود” عدد من المؤسسات المحلية الشقيقة التي تعمل معها في أكثر من دولة، ومن بينها مؤسسة “دال” للانتاج الفني في مصر، ومعهد غرناطة في اسبانيا، إضافة الى دار للنشر والتوزيع تعمل في لبنان على نشر الكتب والمطبوعات والأبحاث لأشخاص محسوبين على “مؤمنون بلا حدود”.

ويتبين من الوثيقة أن الأهداف الحقيقية لمؤسسة “مؤمنون بلا حدود” لا علاقة لها بما هو معلن على الموقع الالكتروني ولا ما يتم إعلانه للضيوف والمشاركين والباحثين، حيث تقوم المؤسسة بــ”إعداد تقارير أسبوعية عن الحالة الدينية في كل من مصر والمغرب وتونس والجزائر والأردن” ويتم إرسال هذه التقارير الى جهاز أمن الدولة الاماراتي.

أما المقصود بعبارة “تقارير عن الحالة الدينية” فيظهر من سياق الكلام في الوثيقة أنه يتم رصد الحراك السياسي للتيارات الدينية المختلفة وخاصة جماعة الاخوان المسلمين ومن ثم تزويد الامارات بذلك.

كما تشير الوثيقة الى نشاط استثنائي في المغرب حيث يتم “إعداد تقرير أسبوعي عن أهم الاحداث في المجتمع المغربي” ومن ثم يتم إرسال التقرير أيضاً الى أبوظبي.

وتكشف الوثيقة أيضاً وبشكل واضح وعبارة واضحة أن الهدف من مؤسسة “مؤمنون بلا حدود” هو “مكافحة تنظيم جماعة الاخوان المسلمين”.

يشار الى أن موقع “أسرار عربية” حصل على جملة وثائق سرية مسربة من جهاز أمن الدولة الاماراتي وتكشف حجم النشاط الهائل الذي يقوم به الجهاز داخل تونس، بما في ذلك شبكة تجسس متكاملة وواسعة يديرها داخل البلاد ومن بين عناصرها أعضاء في البرلمان ومسؤولون كبار في الدولة، وتهدف للتدخل والتأثير في الحياة السياسية بتونس.
 المصدر موقع “أسرار عربية” 

 https://www.mominoun.com/

 https://asrararabiya.com/?p=8382

الأمير أحمد بن عبد العزيز ، و ولي العهد محمد بن سلمان وجهين لعملة واحدة .

الأمير أحمد بن عبد العزيز ، و ولي العهد محمد بن سلمان وجهين لعملة واحدة .

الأمير أحمد بن عبد العزيز ، و ولي العهد محمد بن سلمان وجهين لعملة واحدة . 

العمل الدؤوب داخل العائلة السعودية بالرياض وخارجها بتل الربيع وفي واشنطن ، هو الإبقاء على عائلة آل سعود في الحكم ، السياسة مصالح ، ومن مصلحة الإستكبار العالمي الحفاظ على بقرته الحلوب التي تذر عليه التريليونات من الدولارات ، عندما يكون الحوار عن الدماء فالمسألة خطيرة جدا ،  وما جمال خاشقجي إلا القشة التي قسمت ظهر الجمل ، اليمن لم يذبح فيها الأطفال والنساء من قبل العمالقة ولا من قبل أبرهة لكن بن سلمان ومن ورطه أثخن فيهم ونكل وما زالت المأساة الإنسانية مستمرة يقاسيها مسلمي أرض الحكمة والإيمان ، ومازالت هناك أرواح تنتظر فضح من قتلها ومن اغتالها ! لا تكن متفائلا كثيرا فالشيطان لا يخذل أبنائه ولا يطردهم خاصة إذا كان رجل من رجالات ترامب و الصهيونية العالمية . إلى ذلك الحين سجد وجد ٠ 

2018 funéraille de Abderrahman Akhdim . جنازة رجل

إطلاق نار بمقر يوتيوب في بأمريكا كاليفورنيا .

الولايات المتحدة




سمع دوي إطلاق نار و وقوع إصابات خطيرة ووفيات ، وذلك بالقرب من مقر يوتيوب في شمال ولاية كاليفورنيا الأمريكية ، وقد هرعت الشرطة بعد ذلك إلى المكان وأكدت أن ثمة "ممسلحة خطيرة في الموقع وهي تصول وتجول هناك.

وقد أكدت الشرطة الأمريكية الثلاثاء وجود مسلحة تفعل ما تشاء قرب المقر الرئيسي لشركة يوتيوب التابعة لمجموعة غوغل في سان برونو بولاية كاليفورنيا.وحسب أقوال متضاربة وغير رسمية ، يقال أن الفتاة لم تستطع أن تجمع أربعة آلاف ساعة مشاهدة وألف اشتراك في قناتها مما جعلها تنهج طرق غير قانونية في جمعها فأغلقت قناتها ففقدت أعصابها وهاجمت من كدر عليها صفو الحياة .




وقالت شرطة سان برونو، المدينة الواقعة في ضاحية سان فرانسيسكو، في تغريدة على موقع تويتر نتعامل مع المسلحة الهوجاء الحوراء والحوراء معناها : هي المرأة شديدة البياض ومسودة حول العينين [1]. وفي العقيدة الإسلامية الحور العين هنّ نساء أعددن لأصحاب الجنة من الرجال ويفوق جمالهن الوصف. ثبت في السنَّة النبوية أن للشهيد اثنتين وسبعين من الحور العين. وأن أدنى أهل الجنة له زوجتان . ومنهم من له أكثر من ذلك . فالرجاء البقاء بعيدا عن شيري أفينيو وباي هيل حيث يقع مقر يوتيوب .




وذكر شهود غير موثوقين أنهم رأوا دماء وأشلاء وبقايا الزريعة على الأرض والسلالم كما أظهرت لقطات لتلفزيون محلي موظفي يوتيوب يخرجون من المبنى رافعين أياديهم والذين يحذفون مقاطع الفيديو بسبب ثانية ونصف موسيقى حقوق الطبع والنشر رافعين أرجلهم .




وقال المستشفى العام في سان فرانسيسكو إنه استقبل عددا غير معروف من ضحايا ممزقين وآخرين مقتولين في حادثة في مقر شركة يوتيوب . هاذا وقناتي لاتتحل مسؤولية النشر والتوزيع لمثل هذه الأخبار الغير موثوة . وكل يتحمل مسؤولية ماكتب . ف ب أ من واشنطن .

sans papiers ... البدون 2018

الأفارقة والعرب الذين لم يحصلوا على الإعتراف ـ بطاقة إقامة ـ بوجودهم  في أرض أوروبا مع أنهم يسكنوها أصلا و ويعمروها فعلا ، ومنهم من ولد هناك منذ سنين ، والذين يفرض عليهم الترحيل الفوري و القسري و الجبري الظالم الغاشم . ما هم إلا شريحة قليلة ، مستضعفة عاملة ناصبة ، لا تستطيع أن تحسب لعددهم نسبة مئوية من شدة قلتهم ، مقارنة بسكان أوروبا الذين يزيد عددهم عن 742 مليون نسمة . لكنهم عضو من جسد يزيد تعداده عن ثلاثين مليون مسلم لديهم شعور قوي بالإنتماء لبلدهم الذي يعيشون به أوروبا . و ثقتهم بمؤسسات الدولة أكبر من ثقة باقي السكان الأوروبيين ، ما عدا الجيل الجديد الذي يكره الشرطة كرهه للعماء ، وينبذ القضاء والسياسيين كنبذه للواشين للشرطة و المثليين .

إذن ما الذي يجعلهم يرعبون الصهاينة  ؟ 

ذكرت كلمة مسلم ، وهته الكلمة هي التي تأرق أجفان الصهيونية العالمية بباريز ، وتطعن قلب الماسونية الحاقدة ببرلين ؛ وتجعل إبليس يحثو التراب على رأسه و يقول يا ويلي يا ويلي أسلم على يد سعيد سبعون أوروبيا .وسيدخل على أيديهم سبعون ألفا آخرين . كل المأشرات تدل على أن الدين المستقبلي لأوروبا هو الإسلام ،{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} .

الأنذال عبر التاريخ لا يأتون لمحاربتك وجها لوجه ، وإنما يبحثون عن أضعف نقطة نائية ضعيفة عاملة ناصبة فيرحلوها قسرا وجبرا ، آملين أن يكونوا قد أثخنوا في المسلمين المعترف بوجودهم بأرض أوروبا ، وإن لم يحس المسلمين بعضوهم المتألم ، فستأتي الدائرة عليهم بعد الفراغ من إخوانهم ، كي تلفق لهم التهم الجاهزة لإذايتهم ، ومرحبا بأكلت يوم أكل الثور الأبيض . 
لعمري ولا جرم وحقا ، لو حكم أهل فرنسا فرنسا ، ولو حكم أهل ألمانيا ألمانيا ، ولو حكم أهل بلجيكا بلجيكا  وهلم جرا ، لكان للإنسان بهته الأرض أكثر استقرارا ، وأروع سلاما ، وأفضل حالا ، لكن الذين يحكمون أوروبا والأرض جميعا ، لا أصل ولا نسب و لا أرض لهم ، مجموعة من اللقطاء تجبروا وطغوا وظلموا ، وقربت نهايتهم . واعلم يا صاحبي أن نهاية  السوسة ، ملقاط ودفن .

تحية للبدون بالكويت وبجميع دول الخليج

كتبه عاطف جعفري .

المرس أشناد بني مكادة .

 ستة مارس ٢٠١٨

في عام 1961 مات 15 مليون صيني بسبب طائر الدوري

بين عامي 1958 و 1962، أمر الزعيم الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ شعبه بقتل أربعة كائنات ! وهي :( البعوض والذباب و طائر الدوري والجرذان ) ولم ينجحوا إلا بالقضاء على طيور الدوري ، التي كانت تأكل حبوب المحاصيل . لاحقاً أنتشر الجراد الذي كانت تأكله طيور الدوري بشكل مأساوي في البلاد ، قاضياً على المحاصيل لتكون أحد الأسباب الرئيسية لمجاعة الصين الكبرى بين عامي 1958 و 1961 ، والتي تسببت بوفاة 15 مليون إنسان جوعاً. 

 الزعيم الصيني "ماو تسي تونغ"

قال الله تعالى:{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} (هود6). وفي الحديث:
 (إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب) صحيح البخاري.

طائر الدوري

وذكر متخصصون صينيون أيضا : 

“三年自然灾害”已经成为现代汉语中的一个习惯词组。无论过来人还是没有亲历过的人，提到1959~1961年间发生在中国大陆的那场灾难，都会首先想到或说起“自然灾害”.从当年的传媒报导、党政文件到后来的各种说法，几乎无一例外地证明着和重复着这一“无可怀疑”的事实。

话语的力量就是如此强大，它甚至能够在潜移默化中改变人们亲身经历的烙印。

虽然任何思维正常的人在当时都知道那三年不是因为自然灾害，或者主要不是因为自然灾害，但是“三年自然灾害”一旦成为习惯说法，重复几十年，便进入了人们的潜意识，以至人们会不自觉地怀疑是不是自己搞错了。

“三年自然灾害”似乎已经成了历史的定论。

在这里，笔者却想对这个无人怀疑的神话问上一问：那三年果真是“自然灾害”么？

若问那三年有自然灾害吗？当然有的，中国地阔天长，不可能每一寸土地每年都风调雨顺。若再问自然灾害严重吗？答案大概是否定的。远的不说，单看近40多年，其间大规模的严重的洪水、乾旱、飓风、海啸、地震、霜、冻、雹、蝗灾等自然灾害，那三年能独占哪一项呢？可以说一项也没有，有的只是“三年自然灾害”这么一个笼统的习惯说法。

二

80年代起，中国国家统计局颁布的“自然灾害受灾和成灾面积”表，似乎为“三年自然灾害”这一说法提供了具体而权威的证据。请看笔者摘录的表1.

表1 部分年度全国自然灾害受灾和成灾面积及粮食总产量说明一下表1对年份的选择。除了1959~1961年这三年外，还摘录了其前和其后的各三年，即1956年~1958年、1962~1964年，同时又选了气象界和减灾界公认的三个大灾年，即长江流域大水的1954年、全国大旱的1965年和1972年。

从表1看，1959~1961年全国的自然灾害确实是相当严重的，尤其是1960年和1961年，受灾面积和成灾面积都远远高于其他任何正常年份或是灾年。

然而，这还仅仅是一个方面，更要命的是灾害的后果--粮食减产。从1959~1961年，中国的粮食产量连续三年大幅度减产。1959年，全国粮食总产量17000万吨，比1958年锐减15%;1960年总产量比上年再递减15□6%,只有14350万吨；1961年比1960年虽然稍有增加，也仅仅为1958年的74%.自然灾害的后果如此之严重，粮食减产的幅度如此之大，在中华人民共和国的历史上，是绝无仅有的。

中国本来是个灾害大国，按《中国统计年鉴（1984）》公布的数字计算，在1949~1983年间，其中31年的年均受灾面积为3273万公顷，32年的年均成灾面积为1295万公顷。也就是说，一年中全国若有1000余万公顷耕地的“农作物产量比常年减产30%以上”, 这还不能算是真正的“灾年”, 而只是“正常”的。即使如此，中国的粮食总产量却在频繁的自然灾害中实现了稳步增长。

如果除去1959~1961年那三年，从1949~1983年，全国的粮食总产量基本上是逐年递增的趋势。只有1968、1972、1977和1980 这4个年头的产量比上年稍有减少，减产的幅度高者为4%（1968年），低者为1.3%（1977年）。

上述各年的成灾面积，1972年为1718万公顷，1977年为1516万公顷，1980年为2232万公顷（1968年的数字缺），都高于或大大高于1959年的成灾面积，或者说灾情至少比1959年严重得多。

而1980年的成灾面积，已经接近1960年的灾情。但是这些年与那三年比起来，粮食的减产则是微乎其微的。

再看其他一些年份。若以1959~1961年的平均成灾面积为100,则1956年为 68,1957年为 67,1962年为 74,1963年为 89,1978年为 97,1979年为67,1981年为 83,1982年和1983年都为 72. 就灾情讲，这些年都是相当严重的，都超过了1959年的水平。但这些年的粮食总产量不仅没有比上年减少，而且都增加了。在上述9个年头中，有6年都是创造了粮食总产量的历史最好水平。

通观新中国自然灾害与粮食产量的概况，说明在大多数年份，自然灾害及成灾面积并不能直接决定粮食收成的丰与歉。只有1959~1961年这三年是“不同寻常”的例外。

由此，我们可以得出这样的结论：自然灾害并非导致三年灾难的主要因素。或者说，那三年的自然灾害不足以、也不应该使粮食减产那么多。

三

其实，从气象水文概率和统计学上说，三年灾难的原因不要说完全推给自然灾害，就是“三分天灾”,也不具备充份条件。

这里有一份《全国各地历年旱涝等级资料表（1895~1979）》。该表是由国内一批着名的气象水文科学家根据全国 120个水文站点历年的水文气象档案资料编制的，逐年清楚地记录下了这80年间全国及各地的旱涝态势。

《全国各地历年旱涝等级资料表（1895~1979）》将每一年度的旱涝状况统一划分为 5个等级，即 1度为涝，2度为偏涝，3度为正常或旱涝相当，4度偏旱，5度为旱。 笔者将其中一些年度的数据综合整理为表2,选择的年份与表1相同。为了使情况一目了然，表2对原表中的旱涝等级做了符号意义上的对应调整，其中：涝由1度改为-2度，偏涝由2度改为-1度，正常或旱涝相当由3度改为0度， 偏旱由4度改为1度， 旱由5度改为2度。 一般而言，-2度的涝和2度的旱，为气象水文意义上的灾害气候。

表2 部分年度全国旱涝等级资料统计表表中的总指数和平均指数越趋近于 0,则说明全国的旱涝大势越接近于旱涝相当或是不旱不涝的正常年景。当然这里边也包含了先旱后涝或先涝后旱以及南涝北旱等各种情况的相互抵消。但是各度站的具体数字，则使这一统计更接近于真实的准确情况。

尽管人们一直在说1959~1961年的“三年自然灾害”是“严重乾旱”,可是这种说法却得不到科学统计数据的支持。

表2显示，1959~1961年间，中国大地风调雨顺，全国的旱涝态势相当正常。

并且，其正常的程度甚至令人吃惊。

1959年总指数为-9, 平均指数为-0.075,其中旱的2度站为13个，它们是长治、洛阳、郑州、信阳、德州、临沂、荷泽、苏州、宜昌、汉中、安康、万县和昌都；偏旱的1度站为25个。2度站、1度站合计38个。涝的-2度站13个。旱、涝站合计26个，为总站数的1/5强。

1960年总指数为+11, 平均指数+0.092,其中旱的2度站仅8个，即大同、临汾、郑州、屯溪、邵阳、百色、汉中和铜仁；偏旱的1度站为44个。2度站、1度站合计52个，说明1960年偏旱的地区较常年为多。涝的-2度站14个。旱、涝站合计22个，不到总站数的1/5.

1961年总指数为-1, 平均指数-0.008, 其中旱的2度站15个，开原、沈阳、朝阳、赤峰、南阳、信阳、济南、安庆、郧县、沅陵、喀什、康定、重庆、铜仁和贵阳；偏旱的1度站29个。2度站和1度站合计稍超出总站数的1/3.涝的-2度站12个。旱、涝站合计27个，不到总站数的1/4.


不论是从总指数、平均指数看，还是从2度和1度站、2度站和-2度站所占的比例看，也不论是单独看其中一年，还是看三年平均值，1959~1961年都可以说确实是“正常年景”.它甚至比公认的风调雨顺的1957年（总指数+27,平均指数+0.208）和1958年（总指数-21,平均指数-0.175）更为接近旱涝相当或不旱不涝的正常指标--0.尤其是接连三年平均指数都没有溢出±0.1,三年总平均指数仅为+0.003,这在《全国各地历年旱涝等级资料表（1895~1979）》上，再也找不出第二组来。

https://www.youtube.com/watch?v=O8OdeBAFD6E


我们还可以比较真正大涝大旱的年份。1954年大水成灾，总指数达-79,平均指数为-0.658,仅涝的-2度站达到41个，就超过了总站数的1/3;另外还有29个偏涝的-1度站。 而1965年和1972年则是真正的大旱年，总指数分别高达+95、+97,平均指数分别为+0.792和+0.808, 旱的2度站也都超过了总站数的1/3,分别是41个和42个；偏旱的1度站还分别为34个和35个。

我们再看与1959~1961年相邻的两个三年：1956~1958年、1962~1964年。 这6年中的任何一年的总指数、平均指数，以及旱、涝站的合计数，都要比三年灾难中的任何一年要高。1962~1964年这三年被称为“三年恢复时期”,尽管这三年的气象水文条件大不如1959~1961年，并且它又是在三年灾难的巨大废墟上艰难起步的，但这三年的农业还是实现了连年增产，整个国民经济也从三年灾难时期的近乎崩溃状态得到了复苏。

不论与其他任何灾年或是常年比较，1959~1961年三年灾难时期全国的气候都可以说是天公作美，甚或“历史上的最好时期”。

四

中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（1981年）中说：

由于对社会主义建设经验不足，对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足，更由于毛泽东同志、中央和地方不少领导同志在胜利面前滋长了骄傲自满情绪，急于求成，夸大了主观意志和主观努力的作用，没有经过认真的调查研究和试点，就在总路线提出后轻率地发动了“大跃进”运动和农村人民公社化运动， 使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风” 为主要标志的“左”倾错误严重地泛滥开来。

……庐山会议后期，毛泽东同志错误地发动了对彭德怀同志的批判，进而在全党错误地开展了“反右倾”斗争。……这场斗争在政治上使党内从中央到基层的民主生活遭到严重损害，在经济上打断了纠正“左”倾错误的进程，使错误延续了更长时间。主要由于“大跃进”和“反右倾”的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。
https://www.youtube.com/watch?v=gFPEESSQaLE

笔者认为，《旱涝等级资料统计表》比《受灾和成灾面积表》更能准确地说明本来意义上的自然灾害的真实情况。实际情况是，在1959~1961年间，导致“农作物产量比常年减产30%以上”的成灾面积中，起主要作用的根本不是什么自然灾害，而是左倾狂热及其指挥下的9000万人去大炼钢铁、大办食堂和“共产风”使人们无心收割庄稼、“大兵团作战”和瞎指挥的穷折腾，以及农业劳动力大量死亡和患病等等。正是这些人为因素直接和决定性地造成了三年灾难。它显然不是什么“自然灾害”.

所谓“三年自然灾害”的神话该结束了。

本世纪50年代末到60年代初，在中国大地上，既没有出现大规模的严重自然灾害，也没有发生大的战乱和严重瘟疫，而是天下太平，风调雨顺。但是，一场史无前例的超级灾害却铺天盖地地笼罩了全中国。它的直接后果之一，就是造成了千万人的非正常死亡。中国科学院的一份国情报告中曾经指出：“三年困难时期，因粮食大幅度减产，按保守估计，因营养不足而死亡约1500万人，成为本世纪中国最悲惨的事件之一。”（中国科学院国情份析研究小组，国情系列报告之一《生存与发展》）50年代末任毛泽东秘书的李锐先生说：“饿死成千万人，这是古今中外历史上承平之世绝无仅有之事。”（李锐：《毛泽东的早年与晚年》）


本文仅论及三年灾难的自然层面因素，至于它的非自然因素及其社会经济后果等等，容当另

الرزق بيد الله فقط قول يارب

​والله الموفق.

عاطف جعفري

تعليم الغناء لفراخ الكناري 1

للكاتب والباحث  الانثروبولوجي

عاطف جعفري

تعليم الغناء لفراخ الكناري

تعليم الغناء بشكل صحيح لفرخ الكناري مهمة تتطلب التفاني وكثير من الحب لهذا الطائر الرائع ، المرهف الإحساس ، والأسعد والأنشط بين الحيوانات الأخرى وخاصة في عالم الطيور٠ الذي سوف تستمتع كل صباح لسماع تغريده الجميل قبل الدخول في غمار يومك الطويل .

كناري طنجة سيساعدك ،إذا قررت تبني وتربية فراخ الطائر الكناري ، وسيقدم لك في هذه المقالة نصائح مهمة لمتابعة وتقويم وتقييم تغريد طائرك حتى تصل إلى أعلى المستويات ، سواء الوطنية أو الدولية . اقرأ النصائح جيدا حتى تتمكن من إعطاء طائرك أجمل تغريد و أفضل نوطات بدون أخطاء . لندخل في صميم الموضوع ٠

تعلم كيف تلقن طائرك التغريد السليم ٠
نموذج لغناء التيمبرادو الإسباني الغناء المستمر٠

https://www.youtube.com/watch?v=O7oPdd7Iz3c

٠١ المؤشرات
٠٢ السلالة 
٠٣ استقلالية الفرخ 

٠٤التأثيرعلى الفرخ المبتدئ 

ملاحظة : 

السلالة هي مجموعة من الكروموزومات الموجودة في دم طائرك وهي الميراث من أصول أجداده وجداته وبداخلها رزمانة من التغريدات المطبوعة في مخ الطائر من غير تعليم ، وهاذا ما يجعل المربين للتيمبرادو لا يلقنون طيورهم ويتركونهم للسليقة ٠
، فلا تقتني طائرا اختلطت فيه أنواع متفرقة من طيور الكناري ، والمسألة متعلقة  باختيارك أولا لمربي طيور ذو خبرة وصدق وتخصص قبل اختيارك للطائر٠وذلك لكي تحصل على سلالة نظيفة ٠

عندما ينفخ الله الروح في فرخ الكناري يبدأ في السماع لتغريد والده وهو داخل بيضته٠ ثم بعد جهد جهيد يفقس ويخرج للوجود ليلقنه والده فنون التغريد٠ فإذا أكمل أسبوعه الأول يصبح جاهزا لإستيعاب التغريد وتمييزه عن باقي الأصوات ، و لا يستطيع أن يطلق أولى زقزقته إلا في شهره الأول ، بعدما كان يصفر في صغره بإيقاع واحد فقط أي بتصفير واحد لجلب انتباه والديه وذلك من أجل طلب الغذاء منهما٠ https://www.facebook.com/CanarisBruxellois/ 

٠١ المؤشرات

لا يمكنك تغيير التغريد الذي تعلمه الصغير في مراحله الأولى ، ولكن يمكنك تعديل الأخطاء وتحسين تغريده ، وذلك بعزله عن باقي  الطيور وتلقينه في خلوته لتحصل على نتائج مرضية ٠و يتم ذلك من سن ثلاثة أشهر إلى ستة أشهر من عمرالطائر،بعدها يستحيل تصحيح أخطائه في التغريد ٠
الفرخ الصغير يعتني به والداه ، يدفئانه و يطعمانه وينظفانه وعند بلوغه ثلاثين يوما أقل أو أكثر بقليل ، يبعدانه وينقرانه و يطردانه كي يعتمد على نفسه ، إنها الحياة ٠عندها تنقله إلى قفص آخر لا تقل مساحته عن ٨٠ في ١٠٠ سنتمتركما اتفق على ذلك أهل الإختاص . تأكد أنه أصبح يقشر الحبوب جيدا قبل أكلها وقبل عزله ، وإلا فساعده بالبيض المسلوق مع قشرته والحبوب المكسرة و خلطة البيض والبذور المنبتة . 
في سنه الصغيرة يقوي أجنحته بالطيران وذاكرته بمزيد من الحفظ ، يستمر في الدندنة والنقيق يخال نفسه بطلا عالميا في فن
التغريد ، - تكلم معه برفق وإلمس قفصه بحنية - وزد من ثقته بنفسه فقد يصبح كذلك٠وشجعه بقليل من قطع الفواكه والخص وركز على أن يكون طعامه كله طبيعي وخاصة دوائه إن مرض لا قدر الله٠

٠٢ السلالة 
من المهم جدا فصل الفراخ الذكور عن الإناث اللواتي تؤثر سلبا على تعلمه . وعلى العكس من ذلك ، سيكون من الجيد جدا أن تتركه بالقرب من الذكور ذوي الخبرة والتمكين في التغريد . 
خذ بعين الإعتبار أن هته المرحلة يتوجب على المربي تنويع الغذاء وتقديم الفيتامينات الطبيعية ما أمكن ، بالنسبة للدول  التي لا تتوفر على كثير من الأساسيات فضلا عن الكماليات لطيور الزينة ، هناك حبوب وعظم الحبار وخلطة الحبوب المنبة بالبيض وخل التفاح وماء منقع بقليل من الحلبة والليمون والثوم والرمل والفحم ، أغذية لايمكن الإستغناء عنها ٠
يمكنك استخدام الشبكة العنكبوتية ، واختيار أجمل التغريدات لطائرك وتسميعه ، شريطة أن يكون التغريد مطابقا  لفصيلة طائرك ، أما كناري التيمبرادو فالمتخصصين يعتمدون على ما سيعطيه الفرخ بنفسه من غير تعليم ، وهناك من يلقنه . في الواقع ، الكناري لديه ذاكرة مقامات موسيقية مذهلة ، وأي خلل في وصلة تغريدية من الوصلات ، ستصاحبه مدى الحياة . و أفضل وقت لتعليمهم هو بعد أول قلش ( تغيير الريش ) الفترة التي يكون فيها الطائر في مرحلة متقدمة في التغريد ، و يتزامن ذلك  إما في فصل الصيف أو الخريف  ، على حسب موقعك الجغرافي .
هناك ما يقارب 4000 نوع من"الطيور المغردة" المتفرقة في أنحاء العالم . لكن موضوعنا نوع واحد هو الكناري وينقسم هاذا الأخير إلى ثلاثة أنواع رئيسيه و هي: كناري اللون. كناري التغريد. كناري الشكل .

ـوالذي يهمنا في موضوعنا هو كناري التغريد المنقسم بدوره إلى ستة أنواع : أولها الفلاوطا المغربي الذي كرس وأثبت وجوده منذ مايقارب من نصف قرن من الزمان ينقصه الإعتراف به بالجامعة العالمية لعلم الطيور وتغريدها ، ثانيها التيمبرادو الإسباني وفي اعتقادي أنه مغربي كذلك ، لأن نشأته تمت في جزر الكناري التي كانت تابعة لأرض المغرب وأول من سكنها البرابرة من قبل الفينيقيين ٠ وثالثها  رولر الألماني والمسمى كذلك بالهارزر رولر ، و رابعها الووتر سلاجر البلجيكي ـ أي (ضارب الماء) ، وخامسها الكناري الروسي صاحب الناي ، وسادسها السينكر الأمريكي المغرد٠  وكلها من أصل كناري السيلفيتر الذي لونه أخضر قريب من اللون الزيتي من جزر الكناري المغربية قديما الإسبانية حاليا ٠

٠٣ استقلالية الفرخ

المكان لفراخك مهم جدا عليه أن يكون موقعه هادئا ؛ ولا تتركها جميعها في قفص واحد ، إذ للطيور المغردة قفص خاص بها لتجنب المضاربات ، بمجرد أن تبدأ الطيور في التسميع ، ستلاحظ تقليده في التغريد مشابه جدا لما يتلقاه ، على الرغم أنه غير متطابق ، لأن لكل طائر مخزونه الخاص في ذاكرته . و مع مرور الوقت، يمكنه أن يبهرك بنتائج أفضل مما تتوقع بل أكثر من ذلك قد يتجاوز سلفه في التغريد .

٠٤التأثيرعلى الفرخ المبتدئ 

 يمكنك اختيار معلم تغريد أو إثنان على حسب ذوقك وحاجة فراخك وتعرضهم للتسميع  3 أو 4 مرات في اليوم ، ضع مجموعة متنوعة من التغريدات الطويلة والممتازة ، على حسب أهدافك وما ترجو أن تصل إليه .
ملاحظة : طوال هذه العملية ، سوف تحتاج إلى متابعة عن كثب لتطور تغريد طائرك وفي كل مرة قدم له مكافأة كحوض ماء يستحم فيه أو غذاء يحبه مع كلامك الطيب .
لا تترك الطيور التي تخطئ في التغريد بصحبة من أحسنته ولا تخلط بين الطيور المختلفة التغاريد كي لا تأثر سلبا على بعضها البعض ٠
٠٤التأثيرعلى الفرخ المبتدئ 

تمنياتنا لكم بالتوفيق٠

https://www.facebook.com

عاطف جعفري

التشبه بحياة الخفافيش

إذا لم تنم ليلا وتستيقظ نهارا ؛ فميولك يشبه طبيعة الخفاش ،
 كلاكما يهرب من ملاقات البشر و رؤية الحقيقة ،
غلب عليكما حب الظلام واستهواكما اللون الأسود واكتفيتما بصحبة  الفراشات الليلية ،
 تريدان للحياة صمت القبور ، وسكون الموتى ٠
 فإن كان ولابد من تلك المعاناة ، فالإبتعاد عن الدخان أمر واجب ،
 وعن المشروبات الكحولية مسألة أوجب ، وبين الفينة والأخرى ابتعد عن الشاشات وأضوائها

واسجد لله رب العالمين ،

لعل الله يهديك ويصلح شأن خفافيش الظلام  ،

 سجد وجد فوجد ٠